Antike
John M. G. Barclay Pauline Churches and Diaspora Jews [Die paulinischen Gemeinden und die jüdische Diaspora. Sozialgeschichtliche Studien zur Bildung der frühchristlichen Identität] Die Gemeinden, die Paulus in den Städten rund um das Mittelmeer gründete, waren den an den gleichen Orten entstandenen Synagogen der jüdischen Diaspora in vielen Aspekten sehr ähnlich. John M.G. Barclay vergleicht beide in den hier gesammelten sozialgeschichtlichen Aufsätzen und arbeitet so den langen und vielschichtigen Prozess des Entstehens einer frühchristlichen Identität heraus, die sich über mehrere Generationen hinweg entwickelte. (mehr dazu...) |
Antike
Revelation, Literature, and Community in Late Antiquity Edited by Philippa Townsend and Moulie Vidas [Offenbarung, Literatur und Gemeinde in der Spätantike] Die Autoren untersuchen die literarischen und sozialen Funktionen der Offenbarung in der Spätantike vom rabbinischen Judentum bis zum frühen Islam und tragen somit zum Verständnis des Phänomens der Offenbarung und des Studiums der großen Transformationen, Interaktionen und typischen Spannungen dieser Zeit bei. (mehr dazu...) |
Zweite, durchgesehene Auflage
Flavius Josephus Aus meinem Leben (Vita) Kritische Ausgabe, Übersetzung und Kommentar Herausgegeben von Folker Siegert, in Zusammenarbeit mit Heinz Schreckenberg, Manuel Vogel und dem Josephus-Arbeitskreis des Institutum Judaicum Delitzschianum, Münster “Die vorliegende Ausgabe bietet eine höchst zuverlässige Grundlage für die Beschäftigung mit der Autobiographie des Josephus und informiert auf hohem Niveau in klarer und erschöpfender Weise über den aktuellen Forschungsstand.”
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Mittelalter
Miriam Goldstein Karaite Exegesis in Medieval Jerusalem The Judeo-Arabic Pentateuch Commentary of Yusuf ibn Nuh and Abu al-Faraj Harun [Karäische Exegese im mittelalterlichen Jerusalem. Der jüdisch-arabische Pentateuch-Kommentar des Yūsuf ibn Nūh und des Abu al-Faraj Harun] Miriam Goldstein untersucht den Pentateuch-Kommentar, der im späten zehnten Jahrhundert von Yūsuf ibn Nūh, einem Leiter der karäischen Gelehrtengemeinschaft in Jerusalem verfasst und später von seinem Schüler Abu al-Faraj Harun überarbeitet wurde. Die Autorin geht dem historischen Kontext und der Rezeption des Buches nach und analysiert auch die hier angewandte exegetische Methode. (mehr dazu...)
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